Corps en Immersion

De jour comme de nuit

Les 5 & 6 octobre 2013.

Nuit blanche le jour.

Nuit et jour : étendre la Nuit Blanche dans le temps et dans l’espace. Ne plus attendre la nuit comme ce moment où la vie bascule, s’endort ou se réveille, dédoublée par son ombre, éclairée de côté, au coin des rues et au détour des places. Nuit propice aux rencontres qui ne supportent pas une lumière aveuglante. Car il y a une beauté du jour. Dans sa propre clarté ou transparence qui ne cache rien de ses misères et de ses joies. Jour sans fard et sans secret, évidence dans laquelle nous sommes.

NB6 proposera cette année aux artistes de travailler des œuvres qui ne refuseront pas le jour, qui feront toute sa place à sa blancheur. Mais œuvres qui le soir commenceront à plonger dans la nuit, empruntant ce passage incertain qui rythme nos vies : continuité, alternance, de la couleur de l’aube et du crépuscule, diurne et nocturne. Mais aussi continuité dans l’espace.
Non plus des points isolés mais une ligne mobile qui traverse la ville pour mieux en affirmer son unité. Une ville comme un tout qui efface ses frontières, ses replis. Une ville qui est la même d’un bout à l’autre. NB6 empruntera la ligne de Mettis, voyage intérieur, vagabon- dage, petite odyssée citadine.

La Nuit Blanche qui se veut être une manifestation artistique dédiée à la création contemporaine proposera cette année parmi ces thématiques celle des jeux-vidéos. L'évènement aura lieu sur SC2, à savoir une soirée dans la fac de la ville orchestrée par le duo Pomf et Thud.

En effet, durant près de 5h, le célèbre duo de casters proposera aux spectateurs un show avec comme invités le célèbre joueur Zerg ukrainien Dmytro “Dimaga” Filipchuk et le joueur terran français Antoine "Dayshi" Stievenart où games fun avec le public et BO9 s'enchaîneront toute la nuit. Il ne vous reste donc plus que quelques jours pour affûter vos BO et venir affronter ces deux joueurs. Une star “locale”, à savoir le joueur zerg Pierre-Yves “Pouilleux” Petit sera également de la partie. L'évènement se déroulera dans l'amphithéâtre du Campus du Saulcy à Metz, l’entrée est gratuite.

Retrouvez aussi des oeuvres: interactives comme Water Light Graffiti d'Antonin Fourneau, The Vinyl Rally de Lucas Abela, Giganto-machie du Collectif One Life Remains; imsersives comme The Walking Ghosts Hall d'Akroe, 180 secondes de Baptiste Verdoliva & Maud Lucien ou encore Wet Sounds où Cabaret Contemporain & Impulse Production vous proposeront de vivre  un véritable concert sous l'eau; et hybrides avec Machine2Fish de Quentin Destieu, Sylvain Huguet & Romain Senatore. L'occasion aussi de découvrir FabLab un laboratoire temporaire de fabrication numérique.

Toute la programmation au lien ci-dessous.

Festival GAMERZ, Du 10 au 20 Octobre 2013 à Aix-en-Provence.

GAME OLDER

OCTOBRE 2013

Appel à communication

Colloque international  

Identité/Identités

26-28 mars 2014

« L’identité sera convulsive ou ne sera pas »  

Marx Ernst

« Ma quête d’identité : la quête de celles et ceux que j’emplirai et qui me peupleront »

Vincent Cespedes

La notion d’identité, issue plus particulièrement de la sociologie et de la psychanalyse, s’entend comme un ensemble de données, conscientes ou non, valorisées ou pas, qui permet à un individu à la fois de se construire comme tel mais aussi de se différencier des autres. On assiste depuis une petite vingtaine d’années à des questionnements de plus en plus importants sur cette notion. Les récents débats sur l’identité nationale ou les différentes prises de position sur les replis communautaires et donc identitaires en sont les preuves les plus patentes. 
 

L’identité d’une personne, comme l’indiquent assez nettement d’ailleurs les cartes du même nom, peut se penser en termes de génération, de sexe biologique, de lieu de naissance et d’appartenance à un pays. Mais le concept est bien plus large et ses contours plus flous. En effet l’identité, c'est-à-dire cette reconnaissance de moi en l’autre, de l’autre en moi, dans un aller-retour de correspondances et de différences, peut aussi se faire par rapport au genre ou sexe social, orientation sexuelle, ethnie, langue… On construit son identité, elle est le fruit d’une appropriation d’un certain nombre de codes, de règles qui servent en général à la vie en société, ou du moins, dans un groupe donné. Car c’est bien là, à la frontière de ces notions complexes que sont l’individu, le groupe et la société, que l’identité se joue. L’identité est en mouvement, elle est même un mouvement. 

On sait, depuis Foucault, que l’individu est composé d’un nombre important d’identités, on peut aussi penser ici à L’Homme Pluriel de Bernard Lahire. Les lignes de force de telle ou telle caractéristique se croisent formant une identité souvent changeante et en tout cas temporaire. Dans la condition de l’exil – espace existentiel particulier, lieu culturellement hybride de déracinement et de re-positionnement de soi – les identités se reconstruisent. L’exil devient ainsi une importante source d’inspiration et de création littéraire et artistique. 

Dans la construction identitaire (de l’appropriation au rejet) plusieurs éléments comme la famille, l’école, les médias jouent un rôle primordial. L’art et la culture aussi. Du point de vue des artistes qui produisent des objets comme de ceux qui les « consomment », la construction identitaire se nourrit des pratiques culturelles, de la plus légitime à la plus populaire. 

L’objet d’art ou le produit culturel sont en effet à la fois l’émanation et l’écho du milieu socioculturel dans lequel ils sont produits ou interprétés. Ils sont aussi une marque de la trajectoire personnelle de leur-s créateur-s. 

Les constructions identitaires sont au coeur des problématiques contemporaines sociétales. Elles interrogent, bien sûr le rapport de soi à soi, mais plus largement, le rapport de soi aux autres. Qui suis je  dans la société ?  est la question primordiale avant de  pouvoir proposer une forme durable, sereine, apaisée et fructueuse de vivre ensemble. De plus, s'interroger, questionner, et comprendre les constructions identitaire et ses mécanismes chez l'autre sont autant de façon de l'accepter et de le comprendre. C'est pour ces raisons qu'il nous semble opportun d'interroger par la voie de la création artistique et des pratiques spectatorielles la construction identitaire à l'heure de la montée des extrêmismes et des communautarismes il nous paraît important de voir en l'autre, dans sa culture, les arts qui font ses pratiques quotidiennes, non pas tant un étranger que l'un semblable avec qui je partage un socle commun.

Ce colloque international se fera dans le prolongement de la journée d'études organisée à l'université Lyon 3 Jean Moulin le 28 mars 2013, avec le soutien du Groupe de recherche Marge, de l'Ecole Doctorale 3LA, du Conseil de la Recherche, de l'Université Jean Moulin-Lyon3. 

Lors ce cette journée sont apparus nombre de sujets dont le colloque pourra se faire écho avec des pistes de recherche telles que la construction culturelle de l'identité dans la pensée philosophique et les théories développées dans la suite du post-modernisme, enrichies des concepts de créolisation, hybridation, hétérogénéité, tant du côté de la réception que de la production ou encore, les différentes mises en scène de soi comme l'autoportrait, l'auto-fiction, le ré-engendrement du soi, ou les relations entre sujet et objet dans la création littéraire et artistique. Les riches communications de cette journée nous ont aussi amené à ouvrir la réflexion sur la place des artistes qui travaillent dans l'espace interstitiel d'un exil ou d'un exil intérieur, les marginaux, les oubliés, les exclus, les minorités et sur une hybridation esthétique et transculturelle. L'esprit du colloque sera donc basé sur une approche interdisciplinaire et polyphonique, porteur d'une vision décentrée, qui puisse amener à de nouveaux points de vue et à de nouvelles perspectives de recherche.

Les champs de recherches des interventions pourront donc tout aussi bien concerner les arts, la littérature, le cinéma, le théâtre, les arts plastiques mais aussi des champs scientifiques comme la sociologie, l’anthropologie, la philosophie. Les communications pourront venir aussi bien d'artistes interrogeant dans leur(s) pratique(s) la notion d'identité que d'universitaires et chercheurs qui travaillent sur cette notion. Une place toute particulière sera accordée aux interventions qui s'inscriront dans des champs de recherches comme les gender studies et les cultural studies.

Le colloque, qui sera, à nouveau, soutenu par le Groupe de recherche Marge, l'Ecole Doctorale 3LA, le Conseil de la Recherche, l'Université Jean Moulin-Lyon3, se déroulera sur deux jours et demi, et verra a participation de key-note speaker et des manifestations culturelles dans la ville de Lyon. Il aura lieu dans différents lieux culturels de la ville de Lyon' 
 

Les communications pourront porter sur les axes de recherches suivants (liste non restrictive): 

- La place des institutions, qui sous tendent les directives, contraintes, programmation, financement dans la production des œuvres. 

- Lien entre la visibilité des dites communautés sur la scène sociale et dans les représentations dans les arts (rejet, accord, évolution … ).

- Les communautés d’interprétation (« horizon d’attente », construction, histoire …).

- Les outils à disposition du chercheur pour faire émerger une parole autour de l’identité.

- Lien entre la place de l’intime et la reconnaissance dans une communauté.

- Les esthétiques, les procédés littéraires ou encore les figures de style qui mettent à jour la construction identitaire des personnages.

- La réception critique des œuvres pouvant être entendue comme prisme identitaire.

- L’évolution (thématique, stylistique, linguistique) des personnages et des formes qui abordent la question identitaire.

- L'impact des nouvelles technologies dans la mise en scène de soi sur la scène sociale et sur la scène artistique. 

- Les esthétiques nourries d'un/des Ailleurs (imaginaires, rêvés, éxotisés)

Comité scientifique : Benoit Auclerc, Gilles Bonnet, Jean-Pierre Esquenazi, Régine Jomand Baudry, Domingo Pujante

Comité d'organisation : Thomas Cepitelli, Daniela Ricci

Logistique : Frédérique Lozanorios
 

Les propositions de communication pourront se faire en anglais ou en français, dans un maximum de 300 mots. Elles seront accompagnées d’une courte biographie de l’auteur. 
 

Les propositions de communication et une courte biographie seront à envoyer avant le 01 novembre 2013 à : Thomas Cepitelli et Daniela Ricci à l’adresse : colloque.identiteidentites@gmail.com

• Date de sortie

  23 novembre 2011 (1h 41min) 

• Réalisé par

  Andrew Niccol

• Avec

  Amanda Seyfried, Justin Timberlake, Cillian Murphy plus

• Genre

  Science fiction , Thriller

Nationalité

Américain

Synopsis

Bienvenue dans un monde où le temps a remplacé l'argent. Génétiquement modifiés, les hommes ne vieillissent plus après 25 ans. Mais à partir de cet âge, il faut "gagner" du temps pour rester en vie. Alors que les riches, jeunes et beaux pour l’éternité, accumulent le temps par dizaines d'années, les autres mendient, volent et empruntent les quelques heures qui leur permettront d'échapper à la mort. Un homme, accusé à tort de meurtre, prend la fuite avec une otage qui deviendra son alliée. Plus que jamais, chaque minute compte.

Le jeu vidéo, et plus largement l'image interactive la plus banale que nous touchons des doigts sur nos téléphones tactiles, augurent-ils d'un nouveau rapport à la technique ? Et s'ils déconstruisaient nos peurs et faux rapports à la machine, laquelle ne serait finalement pas si inhumaine ? Et si cet avatar, qui nous a fait traverser l'écran et nous a fait exister dans son au-delà électronique, avait quelque chose d'heuristique, que pourrait-il nous apprendre ? C'est en suivant le fil rouge de ces questions que cet ouvrage d'investigation revisite la généalogie des grandes techniques de la modernisation info-communicationnelle, de la vidéo à l'informatique. Il montre la place centrale qu'y occupe le jeu vidéo, son antériorité par rapport au micro-ordinateur et à l'Internet, porté par des valeurs de libération et d'émancipation. Ce travail rétrospectif et analytique éclaire de façon originale nos cultures numériques, et détecte des signes avant-coureurs d'un possible monde commun avec nos artefacts interactifs.

E. Perény, 2013, Images interactives et jeu vidéo - De l'interface iconique à l'avatar numérique, Questions Théoriques, 288 pages, 15.00 euros.

Un article très intéressant datant du 19 septembre 2013, dans le blog LeMonde.fr, sur l'affection développée par les soldats américains pour leurs robots. Cette empathie sera amenée à se développer d'avantage car il est envisagé de doter ses robots d'une apparence plus humaine et animal. A quand leur programmation suivant les trois lois de la robotique qu'on retrouve dans de nombreux romans de science-fiction?

Première Loi: Un robot ne peut porter atteinte à un être humain ni, restant passif, laisser cet être humain exposé au danger.
Deuxième Loi: Un robot doit obéir aux ordres donnés par les êtres humains, sauf si de tels ordres entrent en contradiction avec la Première Loi.
Troisième Loi: Un robot doit protéger son existence dans la mesure où cette protection n'entre pas en contradiction avec la Première ou la Deuxième Loi.