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Corps en Immersion

Une actualité dans les arts et les sciences à travers les corps pluriels.

Exposition: Humain Non Humain

Publié le 17 Juin 2014 par Anaïs BERNARD in exposit

Exposition: Humain Non Humain
« humainnonhumain »
 

Du jeudi 12 juin 2014 au samedi 12 juillet 2014

Une proposition de Anne Bonnin.

Artistes : Alexandra BirckenBruno BotellaPauline Boudry / Renate LorenzMiriam CahnJean-Charles de QuillacqJochen LempertJean-Luc MoulèneJean-Marie Perdrix et Michael E. Smith

 

 

"Le "non humain" évoque d’emblée tout ce qui semble contredire ou détruire l’idée d'humain,
il fait surgir des images de robots, de prothèses bioniques, d’extra-terrestres, de chimères
de toutes sortes, mais aussi de monstres trop humains, que l’humanité semble produire si
naturellement.

Avant de s’incarner dans des faits ou des objets particuliers, la notion de non humain
désigne en anthropologie, de façon neutre et quelque peu tautologique, tout ce qui se
distingue de l’humain, constituant par là une population innombrable et infiniment variée de
choses et d’êtres animés et inanimés, naturels, fabriqués ou fictifs. Cette catégorie permet
de parler de ce qui compose nos sociétés, en ouvrant la question de nos liens et de nos
attachements à ce qui nous entoure, car le non humain est partout autour de nous, entre
les humains, mais également au-dedans. Extralarge, cette catégorie est néanmoins
opératoire : le « non » est un opérateur, copule et coupure qui unit autant qu’il sépare. 

Face à cette vastitude surpeuplée, j’ai choisi le corps comme point de départ d’un cycle
d’expositions et de manifestations, qui explorera, à travers l’art, différentes formes de non
humains : naturelles, animales, végétales, archaïques, high-tech, toxicologiques, robotiques 
et fantasmagoriques. Car, c’est le corps qui en premier lieu est affecté par la réalité non
humaine : situé à l’avant-poste de nos représentations et de nos pensées, doté de multiples
capteurs ou d’antennes sensibles qui le relient aux humains et aux non-humains. C’est par
lui que nous sommes contemporains du monde. Le terme de « physicalité » rend compte de
la pluralité d’un corps, qui ne se réduit ni au biologique ni au physiologique ; les manières
d’être, de se nourrir, de communiquer, de se comporter, les affects le constituent tout autant: "le corps n’est jamais acquis totalement ; il est encore moins inné" (P. Descola)."

L’exposition envisage ainsi les relations aux non humains du point de vue du corps,
c’est-à-dire des physicalités de toutes espèces et de tous genres. 

Anne Bonnin, avril 2014

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